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  • 生命之研究

      ──十七年四月在杭州之江大学讲──   宇宙间形形色色,变化万千,要其指归,无非有生命与无生命两种现象而已耳。观夫山木之欣欣向荣,江水之滔滔东下,就其表面论之,固似有长大变化之能力存乎其中。然吾...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23235839572.html
  • 非财布施

    。 今年重阳节前夕,社区满六十五岁的老人集体到台北旅游,旅程中承蒙社区住众开设的素食餐厅招待。值得一提的是,这间餐厅里提供的蔬果,因为怕有农药残留,用自来水洗了又洗,最后还用大量的开水洗涤...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 民间佛乐与道场音乐

    《南宗赞》与《苏莫遮》。元代刘居士所撰的《印山偈》、《观音偈》、《菩提偈》,其中有“侧吟”、“平吟”、“自来吟”,这些都是佛曲...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343944626.html
  • 福慧与人生

    亦非地出,亦非人与,自妄所招,还自来受。”由此可见,古圣先贤,同如此见解,不过后人,各执管见,定要分河饮水吧了。  然而自作自受之定律,并非粗心浮气之人,可以窥视于万一,因为每人所作的善恶业因,有...

    不详

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  • 观想世间无常共有五种基本的思想

    不节制。 小心这些!   4.观想死亡的那一刻会发生什么事 谁也不想死,但死总是不请自来的。做坏事的人心存恐惧。在他临死之前,他经验到无法想像的极端痛苦和生命正被切断的恐怖感觉。他看到...

    不详

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  • 三生石上旧精魂---谈佛教轮回观念对中国人生死观的影响

    虽早登禁林,常有出世之想。假归江南,抵秦邮,不欲归。子哭挽之,弗听。遂入蜀,居成都金沙寺;久之,又之峨嵋,居伏虎寺,示疾恒化。自书偈云:“悠然猿鹤自来亲,老衲无端坠业尘。妄向汤镬求避热,那从大海去翻身。...

    不详

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  • 以德为本 实至名归——关于树立中国佛教公众形象的思考

    名本实之宾也,若宾行潜光,则高而不名;寡德适时,则名而不高”。历史是公正的,史家是清醒的。   再次,佛教界要大力宣传正知正见,消除教外误解。佛教界自来号为“真”...

    高华平

    佛学论文|因明|五明

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  • 七种“非财布施”

    六十五岁的老人集体到台北旅游,旅程中承蒙社区住众开设的素食餐厅招待。值得一提的是,这间餐厅里提供的蔬果,因为怕有农药残留,用自来水洗了又洗,最后还用大量的开水洗涤一番,如此处理令人吃得安心,料理的菜肴也...

    李坤海

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  • 南怀瑾老师讲圆觉经时讲到的两个故事

    告诉他只要这个咒子一念,就没事了。’  ‘什么咒子?’  ‘大千世界,无挂无碍。自去自来,自由自在。要生便生,莫找替代。’  这个咒子很灵哦!我碰到过几个人,告诉我心里烦闷想自杀,我叫他赶快念。嘿!灵...

    南怀瑾

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  • 佛说观无量经讲话序

    可知观经的修行方法,并不一定是以修观为主。  研究佛法,行者与学者,自来就心态不同,着眼有异。佛法行者,重义趣与实证,所以能空有无碍,法法圆通;学者重史实,凡事依据资料,胶着在文字语言上,所以触处成障,...

    圆 香

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